逸雲~遁去的一

道，是擺脫天地法則生老病死跳脫輪迴追尋長生涅槃之道，是求那一線天機的道路，就算準備地再充足、修行方法再好、運氣再好，成功的可能也只有半成不到。 　　要想成功，需要的就是要有大無畏、大決絕和大堅定的意志，需要的就是雖千萬人吾往矣的氣魄，否則談何與天爭命妄想跳出輪迴！ 　　怕死的人求長生解脫，可只有他們中不怕死的人才有機會能得到長生跳脫六道輪迴生老病死，這看似矛盾的一句話，就是說需要能夠徹底明悟。 　　在明悟當中，人多年生活的點點經歷自然浮現，就能明白了自己的執念所在，那是因為後天環境，因為經歷，因為性格，所形成的謹慎小心怯懦，若非不是突然遭遇危險，平常把握不大的情況下絕不敢輕易出頭冒險。 　　大部分時候，謹慎小心是好事，勉強算得上是好性格，但其與懦弱怕事卻是僅有一線之隔，但事所時遷，在某些時候，謹慎小心就是會致命傷是龜縮不能勇猛精進。 　　正如太過決絕的性格，在大部分時候是悲劇易衝動反而誤事，而小部分時候卻能有大收穫一般。 　　因事而定方法，不因性格而定方法，這才是正確的道理。 台灣大多數人從小家庭溫飽不缺，也許學生時代曾經還敢跟著同學一起去打過群架或與人單挑，有人結果可能不僅被對方打，回到家裡還被老爸打，於是這些人從此變得循規蹈矩，安分無比。從此喪失了挑戰權威的勇氣與堅定而自我安慰替自身性格的懦弱龜縮來美化成懂得忍耐龜縮退一步海闊天空。殊不知此種人格特質如何敢能與天爭命最終得道跳出六道。 　　此類人大多是一生考試不知其數，可作弊的次數屈指可數，可能那還是為了幫助初戀女友。 　　有些時候想要像他人放縱一番勇於挑戰威權，可想起種種法律、道德，總又默默縮回。 　　其後讀書、考試、畢業、工作、買房子，結婚，生子，人生沿著長輩洗腦下與其他昆蟲動物無異般的既定的軌道前行，無望於真正的明心見性通達至理。 　　說穿了此類人等其實叫是乏善可陳的一生枉於此世有機會為人，過著普普通通的一生，貫穿其一生的僅僅是循規蹈矩，以及由此形成的謹慎、小心、理智、保守、懦弱。 　　唯有覺醒當這些所有的對比、矛盾，最後都能漸漸停止，內心澄淨轉小聰明而開大智慧，而有下面幾句話在心中浮現時，方有機會可能跳脫生死輪迴才能瞭解何謂修行正道正法： 　　明知不可為而為！ 　　雖九死其猶未悔！ 　　雖千萬人吾往矣！ 對真理要有決絕、一往無回的堅定叛逆，其中又要有蘊含所有對於生命、正法的炙熱和追求。人不可無傲骨，但注重不能有傲氣就好。 正要有所謂的一劍起自心海中，也斬他人也斬我。丈夫自有沖天志，不向如來西處行。一切有為法，皆為夢幻泡影。凡所有相，皆是虛妄。方為正信正念正道… 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，集到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 明心見性是關鍵中的關鍵，如不能明心見性，那越堅定、越執著，就越是虛妄，否則隨便一個痴心堅定的瘋子就能修道有成跳脫輪迴，那修行有何難矣！ 末法時期， 正信佛教衰落，真正的佛法將滅，只剩教法。附佛外道竄起。沒有人真正修行和得到證悟，社會動蕩不安，真的修行法門淪喪。 正信正法修持法門與外道的判斷方式端看根本有無探討發掘肉身與精神靈魂識海之秘的修行法門而期能終究解脫跳脫生死六道輪迴嗎?有無教導呼吸持咒觀想禪定等等正信解脫法門？是否著相？是否反而是一味執著一味的在起分別心於善惡好壞中空轉而忘卻了其實五蘊皆空不生不滅不垢不淨不增不減之根本？歌功誦德能解脫生死跳脫六道輪迴嗎？