美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上，銘刻著一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師留下的短詩：在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話———因為我不是共產主義者﹔接著他們追殺猶太人，我沒有說話———因為我不是猶太人﹔後來他們追殺工會成員，我沒有說話———因為我不是工會成員﹔此後他們追殺天主教徒，我沒有說話———因為我是新教教徒﹔最後他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話了。
這位令人尊敬的牧師是二戰前德國的宗教領袖，他為戰後德國社會道德重建立下了不朽功勛。尼莫拉因反對希特勒的猶太政策和對德國教會的控制，被希特勒親自下令送進集中營，最後在各方正義力量的協助下才逃過納粹的迫害。這首詩是他在晚年懺悔自己當年的道德污點時寫下的，它的不朽價值雖歷經50多年風雨，但同樣適用於今天的台灣。在那些被深深掩藏的醜惡面前，在那些被扭曲的事實面前，在那些被權貴藐視的正義面前，我們每個人都需要在道德良知面前擺正自己的位置———“站出來”。
你看過蝴蝶效應嗎？細微的變化都可能造成廣大的影響！
兩年前有一部電影「蝴蝶效應」，引起大家對混沌理論，空間平行論的廣泛討論，你看過嗎？如果你看過這部電影，對於電影劇情有深刻的印象，讓你引起共鳴：一個微不足道的小小事件，有可能在後來造成完全不同的影響。那就請你抽空看看這篇文章，如果你沒有看過這部電影，可以抽空看一下電影，這是一部劇情引人入勝、環環相扣的電影、值得讓人討論．思考，雖然剛開始看時，有可能會讓你覺混亂．摸不著頭緒
在「渾沌理論」中的「蝴蝶效應」，意謂渺小不起眼的事件或現象，在紛擾不可測的混沌中，可能會扮演具影響性的關鍵角色。
每個人，都可能是那隻小小不起眼的蝴蝶，只在於你願不願意改變！
沈默！是對暴力無聲的支持，對公義無形的打擊
致有良知的台灣人民：
兩年前，有一部電影，男主角有特殊能力可以藉由日記回到過去，他想利用自己的能力試圖改變他的過去來影響未來，引起了大家廣泛的討論，諸如混沌理論、空間平行論等等，這部電影就是「蝴蝶效應」，然而在我看來，「蝴蝶效應」其實是以「回到過去改變未來」的科幻手法，包裝東方社會的因果論，是佛教因果論的西洋版，在過去種什麼因，未來就會得什麼果。
我知道暴力會使人恐懼，也會使人為了保護自身的安全，寧可選擇沈默，然而這種沈默並不能帶來真正的和平，也不會帶來正義的力量，相反的，它是對暴力、對邪惡的一種妥協和縱容！我相信有些人不敢公開發表自己的言論、擔心自己的安全受威脅，也有人可能會覺這又不關我的事，反正我也沒有能力改變社會、改變現實，只要不是發生在我身上就好，別人怎樣都和我無關，但是，親愛的台灣人民呀，你可知道，我們每個人都是社會的一份子，都是身在社會洪流之中，社會發生的每一件事，每個現象，都有可能像蝴蝶效應那部電影所講的，由很小的事情慢慢地擴大影響，只要你不可能離群索居，你就不可能完全置身事外。
大家還記得，數年前曾經轟動一時的白曉燕命案嗎？當初如果大家對社會多付出一些關心，關心生活周遭的人、事、物，也許白曉燕不會死，也許陳進興在綁了白曉燕時，就不會還可以繼續犯下多起強姦案，正因為白曉燕是白冰冰的女兒，受到社會各界、全國媒體和民眾高度的關注，警方也才能鍥而不捨地緝兇破案；但當初，若是一般平民百姓的女兒被綁架呢？案子會不會破？也許案子會有水落石出的一天，但也可能會變成懸案，幾年後，也不會有人記得誰被綁架過！
親愛的台灣人民呀，請不要覺得社會的現象不關自己的事，也不要覺得因為自己管不了，也沒能力改變，而選擇沈默、冷漠以對、各人自掃門前雪、莫管他人瓦上霜；今天你不關心社會，哪一天，當你是事主，當你身上發生不公不義的事情時，就別怨天尤人怪社會冷漠、怨嘆為什麼沒有人願意伸出援手支持你；當你發生被搶劫被綁架時，不要怪路人為什麼不幫你抓賊抓壞人（如果剛好旁邊有人可以呼救），請先問問自己是否對社會、對別人付出關心了嗎？
沈默，真的讓人遠離痛苦和災難嗎？社會中有很多的不當行為和現象，正是因為大家當初小小的求自保心態、沒有道德勇氣、姑息養奸所造成的！沈默，其實是對暴力、對邪惡無聲的支持，更是對公義無形的打擊，對是非和價值觀念的混淆！親愛的台灣人民呀，難道你願意台灣社會變成一個暴力決定真理、以不道德手段達成目的、以顏色來扭曲是非的社會嗎？你願意你的後代子孫活在充滿暴力、謊言、不講道理的未來嗎？
親愛的台灣人民呀，請「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，美國一位得過諾貝爾和平獎的人權運動者－馬丁路德．金恩，曾說過：「當你對重要的事情選擇緘默以對時，你往後的生命已經失去價值」，德國新教牧師--馬丁尼莫拉更是說：「惡人得勝的唯一條件，就是好人的袖手旁觀。」
馬丁．尼莫拉牧師曾是納粹德國的受害者。他在晚年懺悔自己的道德污點時，有一句經典語錄，這句話後來被鐫刻在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上：「在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話——因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話——因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員；此後他們追殺天主教徒，我沒有說話——因為我是新教教徒；最後他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話了。」
個人以為只會分化人民、撕裂族群、無能治國、只會硬拗強辯、又無基本品德操守的政治領袖，已無法在政壇上領導台灣走向更好的發展和未來；親愛的台灣人民呀，請仔細的想想、好好的思考，你真的願意默許那些不知誠信為何物的政客、那些只會講拳頭的暴民？以及不適任國家領導者繼續糟蹋台灣社會、搞垮台灣的未來嗎？？
也許，你會問，我們只是一介平民老百姓，我們能做什麼？老百姓也有老百姓能做的事，一個老百姓的力量，也許很小，但是數千數萬個老百姓的力量是很大的，如果你認同這篇文章，請珍惜並善用我們的言論自由，影響大家可以有多元的思考，不要被政客二元化的語言用詞所侷限，對那些政客造成輿論壓力，並在下一次選舉時，用手中的選票讓他們下台！
補述
社會運動，只是一種表達的方式，它不是唯一的方法，也不見得是最好的方法，人民的聲音也不一定只能由社會運動的方式才能表達，只是覺得台灣的社會，以及所謂的民主，真的是越來越形同虛假的，在這幾次的事件會看不到人與人之間的尊重，從916綠軍暴動和挑釁後，我也感覺紅軍也有點沈不住氣了，沒被挑釁就沒事，但是若有人主動挑釁，會不會有什麼衝突，此時只能看當事人的修為和解決該場面的智慧。
但是，我覺得，每個人的聲音，不管是用任何的方法，只要是合理的方法，都應該努力表達，不該放棄，雖然覺得沈重而且無奈，也覺得表達不一定有效果，但是，若不表達出來，個人以為是變相的鼓勵和默許，漸漸地社會也只有存在一種聲音，就是擁有力量（地位、權勢等等）的人的聲音，力量就是一切、就是真理，這會是很可怕的一件事情，也許是我心裡還抱著一點期待，希望大家能勇於表達出自己的聲音，能夠對這個變態的社會和無恥的政客形成輿論壓力，讓他們不敢再如此肆無忌憚吧。
所謂的普世價值，其實是很抽象虛無的東西，這種價值標準要如何認定，取決於人們的主觀認知，以及當時客觀環境的條件，而且我以為，個人的主觀認知，則是佔了比較重要的決定因素，對於立場絕對的人，我相信他們心中也有他們自己一套的價值系統，他們認定的價值，未必同於一般所定義的價值，但是，當一個人立場凌駕於其他一切諸如公義、是非、尊重等價值之上時，他的思考也受他的立場侷限，實在是很難改變和說服。
看到台灣這幾年的狀況，說未來實在太遙遠了，根本就不去想，因為看不到未來，不管怎麼閃躲，始終身在社會洪流之中，除非真的跑去深山隱居，否則很難不受影響，即便自以為至少可以獨善其身，天曉得哪天走在路上會不會被經過的飆車族不問任何理由砍成重傷，這個社會，已經不是每個人自己獨善其身，就會好轉的社會了，因為社會的每個環節，其實就像「蝴蝶效應」那部電影一樣是環環相扣，互為因果的，也許只是很小很小的因，也很難說不會在你意想不到．不知多久的未來，造成很大的影響。
雖然覺得無奈又無力，總覺得在能力範圍內可以做的事，即便只是小小的事情，有機會去做．有機會去改變，就不該放棄，因為一旦放棄就真的什麼都沒有了。
社會運動，只是表達方式之一，最根本之道，仍是要走回國會，修法解決體制問題，才是治本，但是，那些當官的．當家的，號稱是人民選出來的立委，又有多少人能真正拋棄個人利益．政黨利益，真正去解決問題．訂出一個合理的制度，來維繫國家社會的秩序呢？又或者會不會只是為了解決當下的問題，在幾年後又因當時修改的體制產生新的問題？從政者在自己既得利益的狀態下．能否無私的思考，去解決根本問題？ 我想，最終還是有賴於老百姓能夠勇於表達自己的聲音，來監督那些從政者吧。
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